BASIC PHILOSOPHY DALAM TEOLOGI RASIONAL HARUN NASUTION (Sebuah Pendekatan Filosofi dalam Memahami Islam)
Keywords:
basic philosophy, teologi rasional, Harun NasutionAbstract
Islam sebagai agama yang syamil (menyeluruh) dan kamil (sempurna) merupakan agama yang multidimensi, yang dapat dikaji dari berbagai aspek baik dari tinjauan sosial-kultural maupun dari aspek doktrin. Untuk dapat memahami berbagai dimensi ajaran Islam tersebut, dibutuhkan ragam pendekatan yang digali dari berbagai disiplin ilmu. Salah satunya adalah pendekatan filosofis, yang berusaha mencari penjelasan dari konsep-konsep ajaran agamadengan cara memeriksa dan menemukan sistem nalar yang dapat dipahami manusia, serta memberikan tawaran solusi dan pemecahan masalah dengan metode analitis-kritis dan analisis-spekultatif. Salah satu tokoh yang menggagas pendekatan filosofis dalam mengkaji Islam adalah Harun Nasution dengan pemikirannya tentang teologi rasional. Di dalamnya terlihat model pemikiran Harun dalam memahami Islam, yaitu Pertama, demitologisasi sumber-sumber primer Islam, al-Qur’an dan hadis. Di sini Harun membedakan mana wilayah absolut (qath’i) dan mana yang relatif (zhanni). Kedua, dialog antara teks suci dengan realitas zaman. Prinsip dasar pemikiran harus mengarah kepada ide kemajuan, karena dinamika pengetahuan selalu berkembang sesuai dengan perubahan zaman. Ketiga, perlawanan entitas secara oposisi biner antara rasional dan tradisional.
Downloads
References
Arifin, Muhammad. “Relevansi dan Aktualisasi Teologi dalam Kehidupan Sosial Menurut Harun Nasution”. Dalam Jurnal Substantia, Vol. XVI, No. 1, 2014.
Soleh, A. Kudori.Filsafat Islam: Dari Klasik Hingga Kontemporer. Yogyakarta: ar-Ruuzz Media, 2013.
Faqih, Mansour. “Mencari Teologi untuk Kaum Tertindas” dalam Refleksi Pemikiran Pembaharuan Islam 70 Tahun Harun Nasution.Jakarta: LP3ES, 1989.
Halim, Abdul (ed.).Teologi Islam Rasional.Jakarta: Ciputat Pers, 2001.
Hamid, Sholahuddin dan Iskandar Ahzab.Seratus Tokoh Islam yang Paling Berpengaruh di Indonesia.Jakarta: Intimedia Cipta Nusantara, 2003.
Harahap, Syahrin.Metodologi Studi Tokoh Pemikiran Islam.Jakarta: Prenada Media Group, 2011.
Hidayat, Komaruddin.Memahami Bahasa Agama: Sebuah Kajian Hermenetik. Jakarta: Paramadina, 1996.
Hidayat, Muhammad Husnol.“Harun Nasution dan Pembaharuan Pemikiran Pendidikann Islam di Indonesia”. Dalam Jurnal Tadrîs, Vol. X, No.1, 2015.
Ibrahim. “Pemikiran Islam Kontemporer: Studi Kritis Terhadap Pemikiran Harun Nasution”. Dalam Jurnal Aqidah-Ta, Vol. II, No. 2, 2016.
Irfan, Muhammad. “Paradigma Islam Rasional Harun Nasution: Membumikan Teologi Kerukunan”.Dalam Jurnal JISA: Jurnal Ilmiah Sosiologi Agama, Vol. 1, No. 1, 2018.
Jamal, Khairunnas. “Corak Penafsiran al-Qur’an Harun Nasution: Studi Terhadap Penafsiran al-Qur’an dalam Karya-karyanya”. Dalam Jurnal Ushuluddin, Vol. XVI, No. 2, 2010.
Kurniawan, Benny. “Studi Islam dengan Pendekatan Filosofis”. DalamJurnal Saintifika Islamica, Vol. II, No. 2, 2015.
Madjid, Nurcholish. “Abduhisme Pak Harun” dalam Refleksi Pemikiran Pembaharuan Islam 70 Tahun Harun Nasution.Jakarta: LP3ES, 1989.
Marlinah, Henni.Pemikiran Islam Rasional dan Tradisional di Indonesia (Studi Pemikiran Harun Nasution dan M. Rasyidi). Tanggerang: Pustakapedia Indonesia, 2018.
Muhaimin.Kawasan dan Wawasan Studi Islam. Jakarta: Kencana, 2007.
Muzani, Saiful.Islam Rasional: Gagasan dan Pemikiran Harun Nasution.Bandung: Mizan, 1996.
Nasution, Harun.Akal dan Wahyu dalam Islam.Jakarta: UI Press, 1986.
_______.Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Jilid I. Jakarta: UI Press, 1985.
_______.Islam Rasional: Gagasan dan Pemikirn. Cet. V. Bandung: Mizan, 1998.
_______.Pembaharuan dalam Islam, Sejarah Pemikiran dan Gerakan.Jakarta: Bulan Bintang, 1982.
Nata, Abuddin.Metodologi Studi Islam. Jakarta: Rajawali Pers, 2009.
Nur, Muhamad. “Pendekatan Filosofis dalam Studi Islam”. Dalam Jurnal Didaktika Islamika, Vol. V, No. 1, 2015.
Nurbaeti, Siti.Harun Nasution dalam Pemikiran Islam Rasional dan Pengaruhnya Terhadap Pembangunan Masyarakat Muslim Indonesia (1970-1998). Universitas Pendidikan Indonesia, 2014.
Nurhadi. “Harun Nasution: Islam Rasional dalam Gagasan dan Pemikiran”. Dalam Edukasi: Jurnal Pendidikan Islam, Vol. I, No. 1, 2013.
Nurisman.Pemikiran Filsafat Islam Harun Nasution: Pengembangan Pemikiran Islam di Indonesia.Yogyakarta: Teras, 2005.
Pransiska, Toni. “Meneropong Wajah Studi Islam dalam Kacamata Filsafat: Sebuah Pendekatan Alternatif”. Dalam Jurnal Intizar, Vol. XXIII, No. 1, 2017.
Al-Qattan, Manna’ Khalil, Studi Ilmu-ilmu al-Qur’an. Terj. Mudzakir AS. Jakarta: Litera Antarnusa, 1996.
Said, Nurhidayat Muh.Islam Rasional dan Masa Depan Umat. Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Alauddin Makassar.
_______.Pembaharuan Pemikiran Islam di Indonesia: Studi Pemikiran Harun Nasution.Jakarta: Pustaka Mapan, 2006.
Sardar, Ziauddin.Islamic Futures: The Shape ofIdeas to Came. Terj. Rahmani Astuti. Bandung: Pustaka, 1987.
Al-Shalih, Subhi. Membahas Ilmu-ilmu al-Qur’an. Terj. Tim Penerjemah Firdaus. Jakarta: Pustaka Firdaus, 1993.
Shihab, M. Quraish.Kaidah Tafsir: Syarat, Ketentuan dan Aturan yang Patut Anda Ketahui dalam Memahami Ayat-ayat al-Qur’an. Cet. XII.Tanggerang: Lentera Hati, 2013.
Syakur, Abdus. “Polemik Harun Nasution - H. M. Rasjidi dalam Falsafat dan Teologi”. Dalam Jurnal Ilmu Ushuluddin, Vol. II, No. 4, 2015.
Wardani. “Tradisionalisme dan Rasionalisme dalam Teologi Islam”. Dalam Dialog, No. 53, Th. XXIV, 2001.
Zubaedi, Islam Benturan dan Antarperadaban. Yogyakarta: al-Ruzz Media, 2007.
Published
How to Cite
Issue
Section
Jurnal KALAM use licence CC-BY-SA or an equivalent license as the optimal license for the publication, distribution, use, and reuse of scholarly work.
This license permits anyone to compose, repair, and make derivative creation even for commercial purposes, as long as they include the creation of credit and license derivative under similar conditions.
in the development process JurnalKALAM recognizes that free access is better than paid access. therefore education journals provide open access to all the parties to broaden and deepen knowledge adequately through existing articles in this journal.
Jurnal KALAM is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
